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真的成功了大家都读过,人不知而不愠

2019-10-04 作者:历史   |   浏览(74)

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人不知而不愠(yun),不亦君子乎

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出自《论语》第一章,

《学而》 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”[1]

人不知而不愠,不亦君子乎

创作年代

约公元前540年~前400年

作品出处

《论语》第一章

作者

孔子的弟子及再传弟子

读音

人不知而不愠,不亦君子乎?

rén bù zhī ér bú yùn ,bú yì jūn zǐ hū?

字义

49彩票集团,知:了解、理解;

愠:生气、怨恨、恼火、愤怒、埋怨;

亦:也

君子:这里指道德上有修养的人

而:但是

释义

人家不了解(我),(我)也不生气,不也是品德上有修养的人吗?

人不知而不愠:

“知”在古代汉语里,除了相当于 “知道”、“知识”外,还经常与“智”字通用,相当于“智慧”。例如孔子的名言“知之为知之,不知为不知,是知也”,最后一个“知”,即为聪明、智慧之意。“人不知而不愠”的知,既可以作“知道”讲,也可以作“智慧”讲。

出处

解说 “知”作“知道”讲的时候,首先可以与知人善任的“知”相同,可以解释为“了解”。是说咱的才华、能力不被了解,不被赏识,得不到提拔重用,咱也不必郁闷,也不必生气上火,该怎么干还怎么干,心平气和,一如既往。这样的表现是合乎君子的修养的。孔子告诫我们说:“不患人之不己知,患不知人也”,别人不了解自己,不怕;怕的是自己不了解别人,误会了别人。

 “知”还可以解释为“理解”。自己做了好事,有了正确的主张,明明是对他人对社会有益,可是大家都不理解、不赞成、不支持、不褒扬,有时还会招致些误会、曲解甚至诽谤、攻击。在这种情况下,我不生气,不抱怨,不恼怒,不颓废,不放弃,继续行善积德,探求真理,丝毫不在意自身的毁誉。这样的修养、德行,当然符合君子的品行。 

以上两层含义,是说的别人怎么看自己,我如何对待。当自己不被别人了解的时候,问题可能出在沟通不够。要主动多沟通、多交流,当然还要注意方法恰当。不被理解的时候,或许需要做些解释、疏通的工作,有时则需要耐心的等待,时间会证明一切。

 下面一层,是说自己怎么看别人、怎么对待别人。如果把“知”解释为“智慧”,“人不知”就是跟自己相处的人不聪明、不明智,脑瓜不灵活,怎么办?跟这种人相处,也不生气,给他以足够的尊重和宽容。

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学而篇

《论语》

001

这本书在我国知识分子群体中,真正做到了人人都读过,或读过一点,人人都能说几句的普及程度。正是这样一本书,也出现了两极分化,喜欢的人,恨不得裱起来挂在墙上供奉,看不得别人说三道四,不喜欢的人,恨不得再来一次焚书坑儒,世间再也不留一点痕迹。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

互联网时代,面对网路众说纷纭,对《论语》做出各种各样评价的情况下,却有一个令人无奈的现象:有多少人,一字不落的读了完整的《论语》。

做为《论语》的开篇,可见适当温习所学到的东西是多么重要。

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若是有志同道合的朋友,再加上一颗不抱怨的心,就是君子了。

不说理解,不说研究,不说记忆背诵,只说“读”。一个字,一个字的从《论语》第一篇《学而篇》第一句“子曰:ˋ学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?ˊ”至最后一篇《尧曰篇》最后一句“孔子曰:ˋ不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。ˊ”完完整整读一遍的人,有几人?在网络纷纷评价《论语》的巨大群体中,比例是多少?

002

而至于说像古代读书人能熟读《论语》,甚至背诵全篇,或者是赵普学以致用“半部论语治天下”的人,在当今社会更是少之又少。而正是“不知”“一知半解”的人,引导了人们对于《论语》的认知。

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

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远离口蜜腹剑的人,因为他们缺少仁心。

好与坏,对与错,是与非,对于《论语》的评价,最基础应该建立在一字不落读一遍的基础。

003

我读过了。

子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

正是因为读过了,却又不敢说什么了。

别人不了解自己没关系,关键是自己要了解别人,才能君子坦荡荡。

因为我还没有记住,没有背诵,脑袋里除了当初上学时,被老师强制要求记住的几句名言之外,其他的内容在读一遍的过程中,却没有记住多少。

为政篇

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