49彩票集团首页-49彩票集团官网|官网首页

49彩票集团让大家拥有最好的账号使用功能,49彩票集团是为大家带来更加方便的使用途径,是因为在49彩票集团娱乐的玩家们越来越多,发展成为最受欢迎的网上体育娱乐公司。

内容提要,内容提要

2019-11-12 作者:历史   |   浏览(165)

Bare Life,State of Exception and Community of Common Destiny: On the Predicament of Agamben’s Bio-politics and Its Solution

Giorgio Agamben’s “Biopolitics” and Its Difference from Michel Foucault’s Relevant Thoughts

Historical Materialism and Life Politics:A Preliminary Critique of Life Politics

作者简介:郑文涛,首都师范大学北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心

作者简介:莫伟民,复旦大学 哲学学院,上海 200433 莫伟民,复旦大学哲学学院教授,博士生导师。

作者简介:林青,复旦大学马克思主义学院副教授。上海 200433

原发信息:《世界哲学》第20182期

原发信息:《复旦学报:社会科学版》第20174期

原发信息:《山东社会科学》第20186期

内容提要:阿甘本以赤裸生命和例外状态为核心概念,建构了其生命政治哲学。阿甘本认为,现代政治的重要特征是,人的生命被政治化,人变成了神圣人,人的生命变成了赤裸生命。而这种赤裸生命所存身的空间就是例外状态,例外状态是现代政治治理的典范,而例外状态又以集中营为其典范。阿甘本的现代生命政治理论是对极权主义和现代政治的批判,它揭示了现代生命政治的困境,并试图用形式生命和共同体的建构来解决这一困境。面对阿甘本所提出的现代政治的困局,只有从人类命运共同体的视角,打破国家之间、民族之间和人与人之间的壁垒,才是彻底解决生命政治提出的困局之路,也是通向人类社会发展的未来的共产主义社会即自由人的联合体的共同体的必经之路。

内容提要:自然生命一旦政治化,政治就成为生命政治。阿甘本和福柯各自从不同的视角探讨了生命权力与生命体之间的复杂关系问题。阿甘本把自然生命—政治生命、赤裸生命—政治生存这样的二元对立视为整个西方政治基础的原初结构,强调现代政治的关键并非如福柯所说的仅仅是在常态下生命权力对生命体进行算计,而是伴随普遍的例外状态变成常态的进程,原先处于边缘地位的赤裸生命逐渐占据政治领域的核心。“生命政治”实质上就是“死亡政治”。通过概述和论析阿甘本“赤裸生命”、“神圣人”、“极权主义批判”等方面的理论及其与福柯相关思想之间的主要差异,本文得出的结论是:阿甘本并未如他所愿地“矫正”或至少“完成”了福柯的生命政治论题,而是偏离了福柯生命政治的理论轨道,而此种偏离又具有其相应的积极效应和消极后果。

内容提要:在历史唯物主义、政治经济学批判和意识形态批判视野的基础上,结合历史唯物主义与生命政治学在“原初视域”和“核心论域”中的相关性表述,尤其是对自由主义、政治经济学、自然性、生命、生命权力、人口及其调节等概念与机制的分析,可以廓清生命政治学所开启的有效论域,明确指认“生命政治学批判”得以可能的一些原发性考察和实质性论域,使得生命政治学批判成为分析和理解社会现实及其基本运作原则的有益理论补充。

49彩票集团 ,关键词:阿甘本/赤裸生命/例外状态/命运共同体

Once the natural life is politicized,politics becomes biopolitics.Agamben and Foucault explored the complex relationship between the biopower and the life body from their perspectives.Agamben viewed the dualist opposition,such as the natural life/political life,bare life/political existence,as the original structure of the foundation of the whole Western politics,emphasizing that the key to modern polities is not merely the biopower's calculation of life body in normal state,just as Foucault said,but the bare life which is originally marginal gradually occupying the core of the political field,with the process of the universal state of exception's becoming the state of normal.The biopolitics is in reality the thanatopolitics.By summarizing and analyzing Agamben's theories of "bare life,""Homo sacer,""critique of totalitarianism" and their main differences from Foucault's relevant thoughts,the paper makes a conclusion:Agamben didn't,as he wished to,"correct" or at least "finish" Foucault's biopolitical theme,but deviated from the theoretical orbit of Foucault's biopolitics,and this deviation has both positive effects and negative results.

关键词:历史唯物主义/生命政治学/政治经济学批判/生命政治学批判

本文由49彩票集团发布于历史,转载请注明出处:内容提要,内容提要

关键词: