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克鲁格狮最初是以贡物之处走入中华,还应该有

2020-03-12 作者:历史   |   浏览(104)

古代镇宅为什么放石狮子?石狮子的起源和故事!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

晋代干宝的《搜神记》记载:“扶南王范寻养虎于山,有犯罪者,投于虎,不噬,乃宥之;故虎名大虫。”老虎作为中国本土的动物,早在晋代就有人进行了圈养。而狮子是非洲才有的动物,可是古代人却在门口放石狮,而不是放石虎。同时猫科动物,待遇却如此的不一样,这其中的历史渊源十分有趣。

为什么古代的府邸门前放的不是石老虎而是石狮子?其实老虎作为我国本土特有的动物,早在晋朝就有人对其进行圈养驯服。同样是猫科动物为什么老虎的待遇和狮子差距如此大?

晋代干宝的《搜神记》记载:“扶南王范寻养虎于山,有犯罪者,投于虎,不噬,乃宥之;故虎名大虫。”老虎作为中国本土的动物,早在晋代就有人进行了圈养。而狮子是非洲才有的动物,可是古代人却在门口放石狮,而不是放石虎。同时猫科动物,待遇却如此的不一样,这其中的历史渊源十分有趣。

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在古代历史上,狮子最早是以贡物的身份进入中国。东汉历史学家班固编撰的《汉书*西域传》中记载,西域诸国献给大汉的贡品之中,除了汗血宝马、巨象、大雀及各类珍宝之外,还有狮子。另外我国最早的一部解释词义的古籍《尔雅》中记载,汉顺帝时期,疏勒王曾派遣使者以犀牛和狮子为贡品献于大汉。

在古代历史上,狮子最早是以贡物的身份进入中国。东汉历史学家班固编撰的《汉书*西域传》中记载,西域诸国献给大汉的贡品之中,除了汗血宝马、巨象、大雀及各类珍宝之外,还有狮子。另外我国最早的一部解释词义的古籍《尔雅》中记载,汉顺帝时期,疏勒王曾派遣使者以犀牛和狮子为贡品献于大汉。

上图_ 家宅门前的 石狮子

作为外来物的狮子,早期在民众的心中基本没有地位,狮子离镇宅神兽的目标还差得很远。在唐代之前,舞狮这项传统民俗活动渐渐流行了起来。南北朝时期,人们在过节日的时候,都能在大街小巷看见舞狮的身影。狮子以娱乐杂玩的身份步入百姓的生活,这种局面在唐代慢慢发生了改变。

作为外来物的狮子,早期在民众的心中基本没有地位,狮子离镇宅神兽的目标还差得很远。在唐代之前,舞狮这项传统民俗活动渐渐流行了起来。南北朝时期,人们在过节日的时候,都能在大街小巷看见舞狮的身影。狮子以娱乐杂玩的身份步入百姓的生活,这种局面在唐代慢慢发生了改变。

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武则天执政时期,她把唐太宗定的“道先佛后”改为“僧道并重”。另一方面,武则天下达明令:“自今以后,释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前。”缁服就是和尚的衣服,黄冠就是道士的服装。

上图_ 家宅门前的 石狮子

武则天执政时期,她把唐太宗定的“道先佛后”改为“僧道并重”。另一方面,武则天下达明令:“自今以后,释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前。”缁服就是和尚的衣服,黄冠就是道士的服装。

武则天除了在行政法令方面提高佛教的地位以外,还通过种种措施,加强佛教对社会的影响。武则天曾率领百官礼拜神秀大师,并封其为国师。同时她还请法藏、慧安、仁俭等佛教高僧入宫参禅,待以师礼。武则天还将许多僧人封为县官,并赐紫袈裟,极大地提高了佛教在民间的影响力。

在古代历史上,狮子最早是以贡物的身份进入中国。东汉历史学家班固编撰的《汉书*西域传》中记载,西域诸国献给大汉的贡品之中,除了汗血宝马、巨象、大雀及各类珍宝之外,还有狮子。另外我国最早的一部解释词义的古籍《尔雅》中记载,汉顺帝时期,疏勒王曾派遣使者以犀牛和狮子为贡品献于大汉。

武则天除了在行政法令方面提高佛教的地位以外,还通过种种措施,加强佛教对社会的影响。武则天曾率领百官礼拜神秀大师,并封其为国师。同时她还请法藏、慧安、仁俭等佛教高僧入宫参禅,待以师礼。武则天还将许多僧人封为县官,并赐紫袈裟,极大地提高了佛教在民间的影响力。

佛教在武则天执政时期兴盛了起来,又经过唐宪宗李纯、唐懿宗李漼等时期的发展,佛教思想彻底走入了千家万户之中。佛学教义中的一些故事,对百姓的生活产生了直接的影响。

作为外来物的狮子,早期在民众的心中基本没有地位,狮子离镇宅神兽的目标还差得很远。在唐代之前,舞狮这项传统民俗活动渐渐流行了起来。南北朝时期,人们在过节日的时候,都能在大街小巷看见舞狮的身影。狮子以娱乐杂玩的身份步入百姓的生活,这种局面在唐代慢慢发生了改变。

佛教在武则天执政时期兴盛了起来,又经过唐宪宗李纯、唐懿宗李漼等时期的发展,佛教思想彻底走入了千家万户之中。佛学教义中的一些故事,对百姓的生活产生了直接的影响。

《佛说太子瑞应本起经》中记载:“佛初生时,有五百狮子从雪山来,待列门侧。”狮子在此是佛的守护者,更是佛教的祥瑞之物。此外,《传灯录》记载:“释迦生时一手指天,一手指地......作狮子吼:天上地下,唯我独尊。”这是关于狮子吼的最早记载,可能河东狮吼的故事就从中取材。释迦佛祖的狮子吼,更加表明了狮子在佛教中的崇高地位。

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49彩票集团,《佛说太子瑞应本起经》中记载:“佛初生时,有五百狮子从雪山来,待列门侧。”狮子在此是佛的守护者,更是佛教的祥瑞之物。此外,《传灯录》记载:“释迦生时一手指天,一手指地......作狮子吼:天上地下,唯我独尊。”这是关于狮子吼的最早记载,可能河东狮吼的故事就从中取材。释迦佛祖的狮子吼,更加表明了狮子在佛教中的崇高地位。

唐代的佛教信徒们因此将狮子的守护者形象寄托于石狮之上,达到镇宅辟邪的目的。由于唐代佛教信徒众多,石狮因此在南北各地广为流行,间接地带动了原本不信佛教的百姓也加入了门前放石狮的行列之中。狮子就这样逐渐成为了大众心中统一的镇宅神兽,寄托着千家万户祈求平安的心。

上图_ 唐代 孔雀石雕狮子摆件

唐代的佛教信徒们因此将狮子的守护者形象寄托于石狮之上,达到镇宅辟邪的目的。由于唐代佛教信徒众多,石狮因此在南北各地广为流行,间接地带动了原本不信佛教的百姓也加入了门前放石狮的行列之中。狮子就这样逐渐成为了大众心中统一的镇宅神兽,寄托着千家万户祈求平安的心。

唐代的石狮大多都是走狮,意思就是站立的狮子。它们目视前方、四肢欲动、威风凛凛,足以让一切邪物望而丧胆。宋代的时候,基本就是坐狮,并成为了石狮的固定形象。当时流行将狮子与绣球、铃铛进行配合,增添了纳祥的意味。另外还有许多母狮与小狮玩闹的雕塑形象,这寄托着人们共享天伦之乐的愿望。

武则天执政时期,她把唐太宗定的“道先佛后”改为“僧道并重”。另一方面,武则天下达明令:“自今以后,释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前。”缁服就是和尚的衣服,黄冠就是道士的服装。

唐代的石狮大多都是走狮,意思就是站立的狮子。它们目视前方、四肢欲动、威风凛凛,足以让一切邪物望而丧胆。宋代的时候,基本就是坐狮,并成为了石狮的固定形象。当时流行将狮子与绣球、铃铛进行配合,增添了纳祥的意味。另外还有许多母狮与小狮玩闹的雕塑形象,这寄托着人们共享天伦之乐的愿望。

宋代的坐狮形象影响了之后的历朝历代,它们都以宋代石狮为标准进行雕塑。那么老虎为何不能代替石狮成为镇宅神兽呢?毕竟石狮在唐宋才发展起来。

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