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明世宗王下旨说,肃皇帝生于兴献王邸

2019-10-01 作者:历史   |   浏览(192)

嘉靖皇帝作为明朝的中兴帝王,在我国历史上有着一定的影响力,关于嘉靖皇帝的故事可以说数不胜数,而这位帝王的经历自然也是不同寻常,在他执政期间,曾有一位大臣多次与他争论,让他头疼不已,这又是怎么回事呢?

明世宗以地方藩王入主皇位后,统治阶级内部在皇统问题上的政治论争。“始而争考﹑争帝﹑争皇,继而争庙及路,终而争庙谒及乐舞。”斗争的焦点是如何确定世宗生父朱祐杬的尊号。

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实质是世宗通过议礼之争,打击杨廷和等先朝阁臣和言官,确立和巩固自身的统治,推行新政。这一事件从嘉靖即位之初的1521年四月开始,至1524年以世宗一方胜利结束,不仅对嘉靖年间的政治生活中产生了深远的影响,更对整个大明王朝的言官体系产生不可磨灭的影响。

汪俊,字抑之,弋阳人。他的父亲王凤,进士出身,曾经任贵州参政。汪俊在弘治六年参加会试获得第一名,被授为庶吉士,进升编修。正德中年,他参加修撰《孝宗实录》,由于他不愿意附和刘瑾、焦芳等人,被外调为南京工部员外郎。

明世宗朱厚熜是明宪宗之孙,明孝宗之侄,明武宗的堂弟,兴献王朱祐杬次子(长子为朱厚熙,生五日而夭,嘉靖四年追赠岳王,谥怀献)。明宪宗生十四子,三子为明孝宗,四子为兴献王。1494年,兴献王前往其封国安陆州就藩,1507年秋八月,朱厚熜生于兴献王邸。

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1519年,兴献王薨。以世子身份居丧并决策封国政务。1521年三月,尚未除服,明武宗特旨令其袭封。五天后,明武宗驾崩,那时,朱厚熜尚未正式受封。明武宗无嗣,而明孝宗也无其他皇子在世,皇太后张氏与大学士杨廷和(朱厚熜未至京师前,杨廷和总揽朝政三十七天)摄理国政,根据《皇明祖训》中所说的“兄终弟及”的原则,于三月十五日派定国公徐光祚、寿宁侯张鹤龄、驸马都尉崔元、大学士梁储、礼部尚书毛澄、太监谷大用等前往安陆迎接朱厚熜,到京师即皇帝位。三月二十六日徐光祚等抵达安陆。(谷大用先期至,朱厚熜不许其私谒。)1521年四月初一,拜别其父陵墓,次日辞别母妃启程。四月廿二,朱厚熜抵京师,止于郊外。当时朝廷官员就有关于以什么礼仪迎接兴献王世子朱厚熜的争论。礼部尚书毛澄根据杨廷和的授意,定议以皇太子即位的仪式。

后来刘瑾、焦芳下台,他又得以官复原职。经过多次升迁,汪俊任侍读学士,不久又被提拔为礼部右侍郎,嘉靖元年转任吏部左侍郎。

武宗年间,大学士杨廷和曾帮武宗起草遗诏,这时却被朱厚熜利用,成为迫使杨廷和改变立场的利器。 因为遗诏的内容是以武宗的语气表示:“皇考孝康敬皇帝亲弟兴献王次子,聪明仁孝,德器夙成,伦序当立,已遵奉祖训兄终弟及之文,告于宗庙,请于慈寿皇太后,与内外文武群臣合谋同词,即日遣官迎取来京,嗣皇帝位。”

当时朝廷正商议兴献王的尊号,汪俊与尚书乔宇、毛澄等人力争。毛澄因病离去,代替他的罗钦顺没有到任,于是朝廷让汪俊担任礼部尚书。当时兴献王已经被加封了皇帝的称号,而主事桂萼再次请求称献帝为皇考。

其中,“嗣皇帝位”四字最为关键。朱厚熜对其右长史袁宗皋说:“遗诏以我嗣皇帝位,非皇子也。”但杨廷和仍要求朱厚熜按照礼部的方案(由东华门入,居文华殿),择日登基。但未行,最后是由皇太后令群臣上笺劝进,朱厚熜在郊外受笺,当天中午,从大明门入,随即在奉天殿即位。诏书曰:“奉皇兄遗命入奉宗祧”。以第二年年为嘉靖元年(未采纳群臣拟定的“绍治”年号)。

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四月廿七,朱厚熜下令群臣议定武宗的谥号及生父的主祀及封号。以内阁首辅杨廷和为首的朝中大臣援引汉朝定陶王和宋朝濮王先例,认为世宗既然是由小宗入继大宗,就应该尊奉正统,要以明孝宗为皇考,兴献王改称“皇叔考兴献大王”,母妃蒋氏为“皇叔母兴国大妃”,祭祀时对其亲生父母自称“侄皇帝”。另以益王次子崇仁王朱厚炫为兴献王之嗣,主奉兴王之祀。五月初七,礼部尚书毛澄和文武群臣60余人将此议上奏皇帝,并声称朝臣中“有异议者即奸邪,当斩”。

三年二月,他的奏折被交给朝臣们进行商议。汪俊召集了七十三名大臣联名递上奏议说:“祖训‘兄终弟及’,是针对亲生兄弟而言。如今陛下以武宗亲弟弟的名份继承大统,自然就该以孝宗为父考了。”奏折呈上去,嘉靖把它压在宫中。并特意下旨召桂萼、张璁、席书从南京前来。过了15天,嘉靖皇帝下旨说:“我奉承宗庙正统,大义不敢有违。但是对于亲生父母的感情,也应当表现出来。请你们再商量一次。”

对世宗而言,这绝对是不可接受的,双方产生僵持。年方十五岁的朱厚熜试图优抚杨廷和,并向毛澄厚赠黄金,欲使其改变主意,但两人都不为所动,几次下诏尊加其父徽号也被杨廷和等大臣封还。但毛澄亦修改意见,认为将来朱厚熜有子时,可以第二子取代朱厚炫成为兴王,继承其父亲的王统。

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1521年七月初三,新科进士张璁上疏支持世宗,认为朱厚熜即位是继承皇统,而非继承皇嗣,即所谓“继统不继嗣”,皇统不一定非得父子相继,而且汉定陶王、宋濮王都是预先立为太子,养在宫中,实际上已经是过继给汉成帝和宋仁宗,“其为人后之义甚明”。张璁建议朱厚熜仍以生父为考,在北京别立兴献王庙。朱厚熜见此奏章后大喜,称“我父子得以保全了”。但张璁人单势孤,难以动众,世宗唯有先行妥协。但在奉迎生母蒋妃入京的礼仪上,朱厚熜坚持行以迎皇太后之礼,遭到杨廷和反对后痛哭流涕,表示愿意辞位,奉母返回安陆,杨廷和无奈之下只得让步。当年十月,朱厚熜以皇太后礼迎母亲入宫。

49彩票集团,汪俊不得已,又召集群臣上书请求为兴献帝加“皇”字,来成全他的徽号。虽说汪俊等人做出了一些退步,但是这样仍然不能让嘉靖皇帝满意,毕竟,父母的养育之恩大于一切,单单一个“皇”字怎么可能体现出自己父母的尊贵?自古有言母从子贵,而如今身为天下之主的他岂能让父母的名分受到委屈?

当时,湖广总督席书曾草拟奏疏,附和张璁、霍韬的意见,称兴献帝宜定号皇考兴献帝.吏部员外郎方献夫上疏,提出“继统不继嗣”之论。但两封奏疏没能上呈。

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三年之后,朱厚熜的地位已稳固,试图为父母封号加“皇”字。那时已被贬至南京刑部主事的张璁与同僚桂萼等揣测帝意,便纷纷上书重提旧事。两人得以宣诏入京,委为翰林学士,专负责礼仪事项,而其他反对者都被下狱、贬官夺俸。以张璁和桂萼为中心,在朝廷中形成了支持、奉迎皇帝的“议礼派”,将议礼当作起家的政治资本,因此在酝酿了一段时间后,又重新挑起了议礼之争。

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