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中原太古书法四大家·王羲之,对于这一个主题材

2019-10-01 作者:历史   |   浏览(88)

自从唐太宗李世民大力宣扬王羲之的书法之后,历代书法家和书法批评家都对王羲之推崇倍至,以王羲之为代表的晋代书法,则被认为是中国书法的最高峰,而王羲之就是这最高峰上的至高点,被誉为“书圣”。

问题:颜真卿《祭侄文稿》为何不是天下第一行书?

中国书法是中国传统文化精髓,是中国汉字独有的国学艺术。

一千多年来,几乎没有人怀疑过以上的观点,也许只有米癫子米芾酒醉时才把王羲之的书法大骂了一通,其余的就很难听到什么批评意见了。那么,王羲之真是中国书法的最高峰吗?其实并不见得。

回答:

今天为大家盘点中国古代四大书法家,四个人、四种高度、四种境界,其中一人有“天下第一行书”的美称。

一、东晋的书法并不是中国书法的最高峰

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但要说谁的书法最好,确实难分伯仲!

撇开以刀刻为主要书写工具的甲骨文不管,以毛笔书法为代表的中国书法应该是从秦朝开始的,只不过当时的书体还比较单一,主要以小篆为主。汉代则出现了隶书,三国和西晋时期才在隶书的基础上发展了草书、行书、楷书等新书体。应该说,此时的草书、行书、楷书等新书体还是很不成熟的。而此后不久的东晋时期还正是新书体发展的初期,我们很难想象,就在新书体出现才一百多年的东晋,中国书法就达到了它的最高峰,而此后近一千五百年的发展竟没能超越这一高峰。

对于这个问题,我的观点是:颜真卿《祭侄文稿》只所以不是天下第一行书,有两个方面的原因:

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第一,王羲之《兰亭序》虽然是一篇序文,但就其内容和形式而言,它又不仅是一般意义上的书序,而是我国文学史上的一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文,且被编入《古文观止》,成为千古好文。而颜真卿的《祭侄文稿》只是一篇普通的悼念侄子的文章。

中国古代书法四大家·王羲之

天下第一行书——《兰亭序》

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王羲之,东晋著名书法家,号称“书圣”、“天下第一行书”,王羲之擅长隶书、楷书、行书、草书等各种字体,笔法自成一派,著名的《兰亭序》字体翩若惊鸿、婉若游龙。中国历代书法家,大都对王羲之心悦诚服。

任何事物都有其发生、发展、高潮和衰弱的过程,比如中国古代诗歌,从最早的《诗经》到清代的诗歌,至少经历了两千五百年的发展史。毫无疑问,中国古代诗歌的最高峰出现在唐代,而杜甫和李白就是最高峰上的至高点,而李白、杜甫的时代距《诗经》的编定年代已经有一千多年了。在此之前,古代诗歌已经经历了几次发展高峰,《诗经》是一个高峰,楚辞是一个高峰,魏晋诗歌是一个高峰,而在盛唐的李杜则是最高峰上的至高点。在李杜之前,已经出现了许多著名的大诗人,如屈原、曹植、陶渊明等等,可以说到唐代,诗歌已经有了很高的发展起点,再加上唐代科举制度的大力推行,重视以诗取士,唐代诗歌的高度繁荣也就理所当然了。而作为盛唐诗歌最强音的李杜诗歌,自然是这最高峰上的至高点。其他的艺术形式,如古代散文,从春秋战国的诸子散文开始到明清的小品文,经历了两千多年的发展历史,其最高峰出现在经历千年发展之后的宋代,而中国绘画拥有更长的发展史,高峰也出现在宋代。从以上分析可以看出,几乎所有的艺术形式其最高峰的出现总是经历了漫长的发展历程,而唯独发展历史同样漫长的中国书法的最高峰却被认为出现在中国书法发展的初期,这本身就是令人怀疑的。

第二,王羲之 《兰亭序》是行书中的极品,且被历代书家推崇。书写者王羲之又是一位善于创新,善于创造,被人们誉为行书开宗立派的人物。从 《兰亭序》的书写技法,结字,章法和墨法来看,远远高于颜真卿《祭侄文稿》。还有一个原因,《兰亭序》出自晋代人王羲之之手笔,早于唐代颜真卿的《祭侄文稿》。所以说,无论从作品的内容,书法技巧,书写时间来说,把颜真卿的《祭侄文稿》定为天下第二行书,是情理之中的事。

中国古代书法四大家·颜真卿

虽然东晋时期书法风气很盛,书法的发展水平也确实很高,但毕竟起点较低,也就是说在东晋之前,我们很难找到令人信服的大书法家。大概在王羲之之前的书法家中,最值得一提的只有张芝和钟繇了,虽然后人对张钟二人有极高的评价,但张钟二人的书法真迹在唐宋就很罕见了,现在则早就失传了。所以我们现在评价张、钟二人的书法的依据只能是唐人的评价,而唐代以前或唐代初期的书法批评家又无缘见识以颜、柳为代表的唐代书法和苏、黄、米为代表的宋代书法,所以,他们二人得到的仅次于王羲之的评价也不能证明他们的书法高出后世的这些著名的书法家。更何况,从后人临摹翻刻下来的作品来看,无论张的草书还是钟的楷书,都还带有明显的隶意,也就是说他们正处在新书体的发展阶段,还远没有达到新书体的高峰。至于王羲之的师父卫夫人,连王羲之本人也认为其水平有限。既然王羲之的前辈水平有限,而王羲之的出现就突然令中国书法达到了其两千多年发展史的最高峰也就是令人怀疑的事了。

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颜真卿,唐代著名书法家,颜真卿的字体被称为“颜体”,与柳公权的字被世人并称为“颜筋柳骨”。颜真卿的字体方中见圆、浑厚强劲,既大气磅礴又稳如泰山。极具盛唐气象。

二、王羲之被推上“书圣”地位的主要原因是唐太宗的极力宣扬

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东晋以后书法的发展水平又如何呢?从唐代开始至明清,由于科举制度的推行,历朝历代都非常重视书法,而且很多著名的大诗人、大文学家都是书法家,他们的出现更提高了书法的艺术品质,书法在原有基础上向更高层次发展也是理所当然的事了。众所周知,君临天下的唐太宗李世民非常欣赏王羲之的书法,甚至到了极度崇拜的地步,他大肆收集王羲之的真迹,又命令他的名臣也是著名的书法家虞世南、诸遂良等大量地临摹翻刻王羲之的书法作品,以传播天下。王羲之的名贴《兰亭序》更是被推上了神话般的地位,出现了无数的临本、摹本、刻本,后来又由于真迹陪葬昭陵,《兰亭序》更是被披上了神秘的色彩,无数人以毕生精力临摩研习,乃至后来被誉为“天下第一行书”。由于一代圣主的推崇,天下掀起了学习王羲之书法的热潮。这种影响不仅仅限于当时,而是影响了今后一千多年的书法发展史。历代的帝王、书法家、书法批评家都对王羲之有太多的赞美之辞,王羲之终于被推上了中国书法的最高峰。

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中国古代书法四大家·柳公权

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