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在谢赫六法精论中,上一次我们谈了谢赫六法中

2020-03-15 作者:艺术   |   浏览(164)

《与风共舞》沈光伟花头造型在写生的基础上艺术地夸张了,灵感来自鸡毛掸子。

《鸡冠花图》。红花墨叶是齐白石独特的色彩图示。

六法最早出现在南齐谢赫的著作《画品》中,是中国绘画最重要的理论之一。唐代美术理论家张彦远《历代名画记》记述:昔谢赫云:画有六法:一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传移模写。山东艺术学院花鸟画家沈光伟教授对谢赫的六法论有着自己独到的见解,日前,记者邀请沈教授做客山东新闻书画院五龙潭书画俱乐部,品茗谈艺,以新的认识逐一解读谢赫六法。今日之《传移模写》为六法解读系列的最后一讲。

吴冠中以《吴家作坊》把自己的用色特点作了归纳。

记者:在谢赫六法精论中,传移模写是最后一个,在通常的理解中,是不是主要指临摹和继承的意思?

六法最早出现在南齐谢赫的著作《画品》中,是中国绘画最重要的理论之一。唐代美术理论家张彦远《历代名画记》记述:昔谢赫云:画有六法:一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传移模写。山东艺术学院著名花鸟画家沈光伟教授对谢赫的六法论有着自己独到的见解,日前,记者邀请沈教授做客山东新闻书画院五龙潭书画俱乐部,品茗谈艺,以新的认识逐一解读谢赫六法。

沈光伟:从字面解释是这样。传移,可以解为传授、流布。模,可以理解为摹、摹仿。搜尽奇峰打草稿,这都可以归纳到传移模写中来。

记者:上一次我们谈了谢赫六法中的应物象形是绘画的造型观,那么随类赋彩是不是就是色彩观了?

记者:师古人和师造化都包括了。

沈光伟:可以这么说。赋通敷、布,赋彩就是施色。随类的类做品类,即物象讲。但以往对色彩的认识中,固有色的概念过重,仅仅这么理解不足以称为一个理论,画山是山,画水是水,这是人类的本能。

沈光伟:我觉得传移模写除了以上的意义之外,更是移花接木。齐白石有一方移花接木手段的图章,就是看到此想到彼、画到彼,这有关艺术创作的观察方法和思维空间,是一种借用,屋漏痕,锥划砂讲的是笔迹墨踪,不是物象的借用,是艺术形式的借用。这种借用一方面是表现手法,另一方面是思维空间的扩大。

记者:那么您有什么独特的见解呢?

山是凝固的水,水是流动的山,把山的脉络画得流动起来就是水了。古人就如此,比如荷叶皴这个笔法用在画荷叶上就没有意思了,元赵孟頫的《鹊华秋色图》画华不注山就是用的荷叶皴。苏东坡说云耶水耶我莫知,就是艺术创作的共通之处。

沈光伟:随类赋彩的关键是类,类是什么?中国有对自然物象进行分类的本领和传统,习惯把物象归类。如山水就分为金碧、青绿、浅绛等大类,所有山水画在这些类别内去施色,习惯在一类中丰富和发展,这就是随类赋彩。

49彩票集团,思维空间的扩大就是灵光闪现,灵感的产生来自传移模写。张冠李戴本来是个贬义词,但是用在艺术创作上就是方法。我去莱阳写生,看到数百年树龄的梨树王,那种盘根错节,那种沧桑的岁月感,很有震撼力,我在画的时候就画成了梅花。最典型的例子就是我有一年看世界杯,一场场球看下来,那种行云流水的配合,那种眼花缭乱的攻防转换,瞬息万变,痛快淋漓,这些感受我都用绘画的形式记录了下来,后来画了我与世界杯有个约会系列。一场球怎么能变成一幅花鸟画?是球赛的风格特点和节奏转换形成了画面,至于用什么物象去表达并不重要。这就是传移模写,它产生的原因,就是生活的感知和感受。有些东西感动过你,打动过你,它记忆在你的生命当中,你心里老惦记着它,当你看到其它的东西时候,才会产生传移模写。

记者:以绘画类别赋彩,不是以物象本身颜色赋彩?

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